yutaku: (Default)
Sunday, October 21st, 2012 08:42 pm
Спасибо всем, кто ответил на вопрос в моём предыдущем посте. Моё любопытство не просто сыто, а прямо-таки подавилось, воображение же теперь имеет богатую пищу в виде возможных разговоров с яблонями, эпического вреда суеверий и слухов, проявлений веры/неверия в любовь одними и теми же поступками, а также сосны как аутоэротического символа.

Я тут свою версию тут под катом положу, чтоб тоже была. Для других любопытных.

Read more... )
yutaku: (scrolls)
Monday, March 19th, 2012 12:38 pm
Контекст вопроса: не столь давно [profile] pudjik выложила серию интереснейших постов про токсичную благотворительность.

В последнем [personal profile] family_felidae пишет в комменте:
имхо, у "спасателей" еще и чисто психологический/психиатрический пунктик - вцепиться мертвой хваткой в явно безнадежного больного (человека - зверя, неважно) и вокруг него вести ритуальные пляски. Причем раз за разом - один ожидаемо умирает, и берутся снова - за очевидно безнадежного (и далее, см. : тут)

Так вот: есть там этот пунктик, есть. Ничего случайного.

Далее очень мрачные объяснения феномена. Этнография с чувствительностью сочетается плохо, так что учтите, плиз, прежде чем лезть под кат. )
yutaku: (Katherine Hijikata)
Thursday, December 8th, 2011 12:13 am
632305222316434

Зато без мата и лаконично.
yutaku: (Doggy)
Tuesday, November 29th, 2011 02:48 pm
В эти выходные был week-end beta test игры SWTOR.
Где я и была.
Поскольку уик-энд, как оказалось, составляет четыре дня в неделю, то с пятницы по понедельник включительно бета-тестеры всячески лагали и крэшились.
Если же учесть, что бросать новенького персонажа в EVEOnline тоже не хотелось, внимания он стоил, то и получилось, что четыре дня я провела в глубоком космосе (кстати, какое у нас там тысячелетие на дворе?).

По SWTOR кое-что напишу. Кладу под кат, потому что там не всё так восторженно и позитивно, как обычно в отзывах фэнов за пару недель до релиза. Да, оценочные суждения там тоже будут, причем всякие. Read more... )
yutaku: (Default)
Monday, May 2nd, 2011 10:07 am
Теперь представим некоторое количество профессиональных обиженных, которые собрались, оценили своё родство душ и образовали группу. Клан. Сообщество.

В середине этого круга единомышленников кладётся сыр. Ну, не Сыр с большой буквы, конечно (всё-таки иметь серьёзные ценности – дело опасное, не будут такие единомышленники в это вкладываться), а так, просто сыр. Сырок даже. Без глазури.И вот что дальше происходит )
yutaku: (Default)
Monday, May 2nd, 2011 12:35 am
То, что я описала в предыдущих трёх постах по тегу, интересно ложится на представления о «да»- и «нет»-позициях у Франкла, как они описаны в его книге "Сказать жизни «Да»" (и, кстати, кратко расшифрованы вот здесь, но всё же стоит читать сначала всю книгу Франкла).

Цикл ресурсной деятельности лисички со скалочкой - это штатный механизм формирования и поддержания нет-позиции: уничтожение собственных ценностей в ситуации, когда их поддержание слишком дорого и больно обходится. И это штатный же - хотя и не единственный - способ прокорма за счёт окружающих для носителей нет-позиции. Read more... )


И ещё продолжение будет
yutaku: (Default)
Sunday, May 1st, 2011 10:49 pm
Как только мальчику-сироте (лисичке-со-скалочкой, дзи-дзи) выдадут компенсацию, он снова окажется в ужасном положении: у него есть ценность! Вероятно, не такая же, как была раньше (потому что, к примеру, загубленное собственное творчество ему никто не вернёт). Другая. Но всё-таки ценность.

А с ценностью что-то может случиться. Она может быть повреждена, испорчена. Она может оказаться некачественной и вообще не ценной с точки зрения окружающих, если её им предъявить.
Фактически, человек оказывается там же, где начал: он имеет то, из-за чего может в любой момент испытать жуткую боль – боль травмы или потери. И вот тогда... )

Продолжение ещё будет
yutaku: (labrador)
Sunday, May 1st, 2011 10:23 pm
После уничтожения ценности методом «топор от головы» остаётся дырка от ценности. Пакет потребностей-то у человека при таком применении «защиты» не меняется, да и общая структура ценностей тоже.

То есть, если смотреть изнутри, выглядит оно так: вот тут, внутри, по идее должно было быть что-то важное, только не пощупать, что именно. И, главное, непонятно, куда же оно ушло.
Дырка ноет фантомной болью, человек нервничает и пытается отыскать, чего и где ему не хватает. Что-то там такое должно находиться... на шее, сверху... но что именно и где его брать?

И здесь с некоторой вероятностью – хотя и не обязательно, это момент выбора - делается следующий шаг.

Раз ценность уничтожили так, чтобы «её никогда вообще не было», испытать по её поводу горе и как-то проститься с ней невозможно - нет ни печали о потерянном, ни связанных с ней ожиданий от будущего. Значит, будем чувствовать что-то другое.

Среди популярных решений - почувствовать обиду.Почему и зачем? )

Продолжение ещё будет
yutaku: (labrador)
Sunday, May 1st, 2011 10:07 pm
Просьба обратить внимание на тэг "мнение" - он здесь не зря. Это не выписка из литературы по этнографии, психологии или философии. Это сумма наблюдений с прилагающимся к ней мнением).

Начинается всё так.

Писал человек, допустим, стихи - какие получались. Нравилось ему это дело. И вдруг «Это были вообще никуда не годные тексты, плохие целиком и абсолютно!» - и тетрадки уничтожаются, все предыдущие творческие экспириенсы признаются в принципе негодными.

Жила-жила много лет пара, то в ладу, то не очень - и вдруг «Я угробила на тебя столько лет жизни, ты на мне всё это время только ездил, ты никогда обо мне не заботился!» - и все прошлые подарки теперь расцениваются как попытки откупиться, все оргазмы - как жалкая подделка.

Тусил человек в кружке-клубе, клеили вместе авиамодели или танцевали народные танцы мумба-юмба... и вдруг «Да нафига мне сдались эти тупые модели-танцы, а вы тут сговорились, за спиной хихикаете, и ногу тоже вы мне подвернули коварно подложенным ковриком!» - и всё, чао. Больше не клеит и не танцует.

Одним словом, был у человека некий период, за который он собрал некий положительный или хотя бы полезный опыт – этакие пряники долговременного хранения и использования. И вот наступает ситуация, в которой он объявляет пряники - все и сразу - некачественными в принципе, и уничтожает весь мешок. То есть производится эффективный рефрейминг содержания (в том смысле, в котором этот термин используется в НЛП) некоей большой порции жизненного опыта. И рефрейминг этот состоит в обесценивании ценного. Сила нового знака «минус» напрямую соотносится с силой прежнего «плюса». И ещё немало букв на эту тему )

Продолжение ещё будет
yutaku: (Default)
Friday, March 4th, 2011 10:14 am
Утро, кофе, английский детектив по телевизору. Шарф со следами ржавчины в качестве улики, полиция предъявляет шарф владельцу. Тот всё отрицает и в конце разговора требует свой шарф назад.

- Наверное, вещи тогда дорого стоили, - задумчиво комментирует мама.- Он его назад хочет.

- Это же его личная вещь. Вот он её назад себе и хочет. Это мы тут привыкли, что в любой момент кто-то может что угодно твоё отобрать, и это типа нормально. А вообще-то ничего нормального.

- Да, и правда привыкли.

- Полиция, конечно, не отдаст, это вещдок, но хотеть-то своё назад ничто не мешает.

Но это в норме не мешает. А в нашей жизни человек может начать придумывать специальные объяснения и оправдания для того, чтобы просто получить обратно нечто своё. Шарфики, книжки, деньги... Потому что "просто своё" - не считается. И потребовать таких объяснений живущие в такой системе ценностей тоже могут в любой момент. "Вернуть тебе твои деньги (которые ты два месяца назад на месяц давал)? А тебе они очень очень нужны?" - это именно из той схемы. Взятое (взаймы, временно и т.д.) в ней считается по факту отнятым без ограничений (насовсем - в том числе). Просишь/требуешь назад? А с какой стати? А ну предъяви какие-нибудь особые права, по которым тебе это "назад" положено!

А персонажи английского детектива, разумеется, про такую схему ни сном ни духом, поэтому требуют свой шарфик назад без зазрения совести, в том числе - у полиции. Полиция, разумеется, не отдаёт, но это уже иной вопрос.
yutaku: (Default)
Thursday, November 4th, 2010 09:55 am
Все рецензенты и критики, официально высказывающие свою имху о чужой работе с аргументацией "общеизвестно", на том свете будут искать библиографические ссылки и подробные доказательства на каждый свой такой вяк.
yutaku: (Default)
Tuesday, December 15th, 2009 09:04 pm
Навеяно постом об обычае выбрасывать несчастье/болезнь на улицу вместе с деньгами. Вот этим постом: http://molnija.livejournal.com/709693.html (Кто про примету не слыхивал - прочитайте, иначе понятно не будет, о чем я вообще).

Так вот, поведение это предполагает, что на улице, прямо за вашими дверями, находится враждебный для вас мир, населенный враждебными же существами - или, как минимум, не представляющими для вас ни малейшей ценности. И любую собственную неприятность вы просто выбрасываете туда - а кто на неё нарвется, того по определению не жалко. Вы от гадости избавились - а дальше не ваши проблемы. Вот только получается, что окрестности вашего дома населены для вас не соседями и вообще не людьми, а злыми неизвестными тварями.

На совершенно немагическом, бытовом уровне это поведение выглядит вот как:
- выброшенные мимо урны окурки
- пустые бутылочки-стаканчики, «аккуратно» переброшенные за ближайший забор на неизвестно чей газон (например, наш институтский)
- хождение по общественным местам в больном виде и кашлянье-чиханье «в сторонку»
- собачьи какашки по всем улицам, газонам, и скверикам подряд
- использованные шприцы, воткнутые в деревья или брошенные в детскую песочницу (вы не представляете, это тоже делают двуногие, которым надо избавиться от ненужной фигни!)


Вот так. А выводов нравственного уровня я делать не люблю. Ограничусь выводом практическим: что вы за порог выкидываете, то вас за порогом встречать и будет…
yutaku: (Default)
Monday, September 7th, 2009 12:49 am
Этот мой пост вообще-то изначально на другом языке, на далеком форуме и для других людей, и он посвящен конкретному поводу. Но его всё-таки стоит перевести и положить здесь.

Если человек, которого обидели или обманули, который из-за окружающих пролетел на деньги, время, силы, что угодно - так вот, если этот человек говорит, к примеру:

«Ладно, фигня, проехали»
«Неважно, это всего лишь игра»
«Не деньги и были» - и так далее,


...то все в порядке. У человека хватает запаса прочности/сил/денег/чувства юмора, чтобы пережить ситуацию без применения спецсредств.

НО!

Если вы - один из окружающих этого человека, которого обидели, обманули, подставили на время/силы/деньги и так далее, и говорите ему, вопящему и барахтающемуся, что-нибудь из следующего:

«Да фигня это все, забудь!»
«Брось, это всего лишь игра»
«Забей, не деньги и были»

То говорите вы, по сути, вот что:

«Мне в этой ситуации прикольно, поэтому я не верю и не принимаю, что тебе плохо. А чтобы мне и дальше было прикольно, не раздражай мои уши и глаза своими воплями и судорогами».

Хотите вы сказать именно это, или что другое - к собеседнику оно приезжает обычно именно в таком виде.
yutaku: (Default)
Saturday, May 6th, 2006 02:31 pm
Одна моя "чуть-чуть знакомая" бегает с жужжанием в поисках. Ее ребенку "уже два года", и ей непременно, непременно надо научить его английскому языку. Вот она меня и спрашивает - а можно это сделать? Ну, можно, в принципе - они в этом возрасте вообще любой язык выучат, только давай. А можно его научить, показывая ему мультики по-английски и все такое? Да, можно... только не ожидайте, что он с этого связно говорить начнет. Скорее всего, живя в Казани, вообще по-английски говорить не станет, все в пассив уйдет - но уж там застрянет. А можно в Питере все это купить? Где-то можно, наверное...
И только осадок от этого странный. Почему-то у меня ощущение, что углубленное изучение английского языка - не самая актуальная задача для двухлетнего ребенка из Казани. А мама у него буйная...

И совсем другая зарисовка. Скачала я выложенные у [livejournal.com profile] zaliaza записи семинара [livejournal.com profile] knjazna, послушала. Жаль, конечно, что без видеоряда, да и (кроме Княжны) слова участников практически не разобрать. Но с услышанного вполне можно было лечь и не встать. Жаль, что до сих пор этого не было выложено в таких формулировках в описании каталогов. Впрочем, есть у меня смутное ощущение, что кучи этих формулировок до семинарского дня просто не было, и мероприятие ДЛЯ ТОГО и было затеяно, чтобы выработать тот способ "различения и определения", которым сможет пользоваться кто-то, кроме автора...
А вообще, в сотый раз обнаруживаю, что прихожу в ярость от слова "терпимость". Потому что чаще всего совет "надо проявлять терпимость" сочетается с придерживанием меня за горло и ограничением движения. То есть, чтобы быть терпимой, мне надо перестать шевелиться (то есть вообще функционировать) - и тогда я уже точно никому не буду мешать. А любое мое шевеление хоть чьи-нибудь чувства, но заденет :(