yutaku: (Default)
Thursday, April 29th, 2021 04:56 pm
К разговорам про фанфики в другом журнале

Дело не в том, что фанфики - какое-то новое явление. Дело в том, что авторское право - довольно новое явление. Сначала авторское право, потом интернет - и только тут человечество обнаружило, сколько оно на самом деле может и хочет производить фанфиков.

Пока Шекспир писал своего "Гамлета", крайне вольно обращаясь с более давней версией легенды, мало кого это не волновало. Саксона Грамматика читало не так уж много людей, а кто читал - те могли хоть возмущаться несоответствием, хоть считать переделку удачной - мы их мнения не слышим.

Пока театрализованные вертепы показывали кто во что горазд свои интерпретации библейского рождественского сюжета, никто не находил нужным считать их фанфиками. Особенно если они следовали канону, как его понимали те, кто не всегда был с оригинальным текстом знаком.

Народная привычка делать сказочные сериалы про героев с одним и тем же именем и свойствами (Иван-Царевич. ага)- это же оно, использование готового и любимого читателем образа для нового творчества. Потому что к незнакомому герою отнесутся с меньшей симпатией. Это ещё не про архетипы разговор. Это про человеческую любовь к уже известному. Пока тексты были "народные", без прав и коммерческой составляющей, никого эти использования знакомой любимой базы не волновали.

Массовое книгопечатание, а также коммерциализация его - с защитой брендов и всех их элементов, что достаточно привлекательны для народа и могут приносить деньги - привела к тому. что понадобилось различать как-то кражу коммерческого продукта, попытку нажиться на чужих словах и картинках - и некоммерческое, с которым, кстати, у закона разных странах отношения весьма разные.

Все разговоры про то, "заслуживают ли" фанфики официального издания и являются ли настоящей литературой - это разговоры о том, нашёл ли кто способ использовать эти тексты для зарабатывания денег или социальной инженерии (не важно, для Великого Просвещения или для самопиара). И не попасть на деньги за нарушение прав владельца оригинального произведения.
Как только находят возможность - самый странный фанфик волшебным образом начинает заслуживать.

При этом тот факт, что фанфик может изрядно нарушать настрой, логику и ключевые смыслы авторского мира, на его издаваемость как раз влияет слабо. Хотя он если и нарушает их, то определёнными, вполне предсказуемыми путями (там будет либо занижение и опошление самых впечатляющих и вдохновляющих элементов оригинала, либо спор с автором по остросоциальной теме, либо представление при сходстве антуража событий вообще иной проблематики, которой в оригинале ни сном, ни духом - то есть использование привлекательного чужого мира для своей агенды).

Но логика и смыслы перпендикулярны такой коммерческой вещи, как оплата работы типографии и торговых площадок.
yutaku: (Default)
Thursday, January 21st, 2021 10:26 pm
...По следам недавних разговоров других местах.

.... По "Кольцу Тьмы" Перумова и "Чёрной книге Арды" Васильевой и Некрасовой сразу и хорошо видно, насколько эти книги из русского контекста. Тут не только взгляд "со стороны Тьмы" (представление о своей территории как о Мордоре у нас - общее место), это ещё и ключевая коллизия "бунтарь против самодура" как двигатель сюжета и основной мотиватор персонажей. Британскому профессору, занятому сочинению мифологии о чудесном прошлом, в голову бы не пришло этой коллизией заниматься. Ну да, самодуры бывают, равно как и бестолковые бунтари, но разве они - главные герои волшебного мира?

В русском культурном коде не так. У нас человек всю историю России забудет как кошмарный сон, а помнить будет несколько "именных царей" да Емельяна Пугачёва со Стенькой Разиным, даже если только по песне про челны. Потому что они относятся не столько к истории, сколько к мифу про Самодура и Бунтаря, где Самодур всегда далеко и недостижим (он в Валиноре или вообще за пределами Арды),от него долетают только несправедливые решения и безумные законы, а Бунтарь выходит за всё хорошее против всего плохого, обличает и призывает, ничего не делает в результате и всегда плохо кончает.

Бесконтактность конфликта важна. Бытовой контактный конфликт с физически доступным самодуром примерно похож что у Лескова с Помяловским, что у Диккенса с Бичер-Стоу - он не является специфически нашим мифом. Его суть "или жертва самодура из этого сможет и успеет свалить, или выживет под плинтусом, или ей капец". Бунтарей в этом варианте нет, бунтарю нужна безопасная дистанция - и, в целом, гораздо боле безопасные условия, чем у персонажей Помяловского. Чтобы в обществе массово появились диссиденты как движение, надо перестать за инакомыслие расстреливать - и вот тогда смелых бунтарей на откате появляется видимо-невидимо.

А положение реальной жертвы рядом с самодуром всегда или неприятно, или прямо опасно. Бегство в Канаду для персонажей Бичер-Стоу по сюжетным функциям не отличается от диккенсовских роялей в кустах с огромным наследством: это способы выпрыгнуть из социальной ситуации и больше в неё не попадать. И если в истории про бытового самодура и его жертву появится великолепный Бунтарь, который готов произнести пламенную речь об иной прекрасной жизни или даже побегать с пистолетом во имя защиты слабых, то редко он успевает вовремя (как Джордж не успевает к дяде Тому) и ещё реже оказывает существенное влияние на ситуацию. Ну, будет ещё один уволенный учитель из "Общества мёртвых поэтов" - сильно от его действий лучше стало? Ещё и на него подростковый суицид вполне удобно окажется повесить...


Так вот, настоящий русский конфликт Бунтаря с Самодуром разыгрывается издалека (например - в интернете, но он не всегда был доступен, приходилось полагаться на расстояния и плохие дороги). Самодуру при этом желательно иметь возможности царские или божественные (Валар и Эру, естественно, подойдут, равно как и президент и уж тем боле христианское единое божество), а действия Бунтаря заключаются в том, что он смело нарушает странные законы и запреты, пуская на эту оргию в расход всех вокруг, особенно друзей, пока не убьётся (обычно ему помогают страдать и убиваться представители Самодура, реже ситуативные доброхоты или завистники). Русский бунтарь никогда не пытается убить лично Самодура (и это важное его отличие от героя космооперного, сказочного или говардовского), он будет с ним воевать - так, чтобы без результатов, но с потерями. Некая вариативность образа есть, конечно: агрессивный бунтарь быстрее криминализуется до состояния бандита и меньше живёт, "страдающий бунтарь" в стиле ниэнновского Мелькора может вести довольно долгую жизнь в роли политического оппозиционера, поставляющего своим фанатам новые истории о великих страданиях.

Кто о чём, а я об играх. Люди, если у вас в игре завёлся игрок, влетевший в режим "а меня местные запреты не касаются", причём серьёзно начавший личные военные действия против внутриигровых обычаев и властей, поперёк сюжетной линии игры (о которой вы же как-то договаривались?) у меня для вас плохие прогнозы. Мелкую социальную обратную связь он после этого начнёт игнорировать, равно как и ваши предложения и напоминания о том, что играть собирались не в это. Вместо этого он эскалирует конфликт, пока не убьётся, подставив перед этим персонажей всех остальных игроков в группе. Он, как выражался А.Свиридов, "на линии" - то есть по жизни действует в рамках о мифа, в данном случае культурно-обусловленного.

Игроки, вошедшие в режим "обо что бы пострадать" (об Самодура или Идеологию, как правило), в целом менее проблемен, многие даже в состоянии заранее предупредить, во что они играют и какого рода трудности ведущий лично им может подкидывать. Но если игрок этой своей черты не знает, а искренне и от всей души влетел "на линию" трагического персонажа, который сейчас будет долго мучиться, пока не помрёт, то он обязательно за собой утащит и чужих персонажей. Причём коллизия будет такая, что как бы все угрозы были внешние, всё само на кубах кинулось, это же ведущий нам сам события подкинул. Был у нас много лет назад такой игрок: его персонажу начальство запретило совершать самоубийство, когда он психанул, что его как офицера подчинённые не слушаются, так он остальную группу подставил так, чтобы всех в штрафбат отправили, где мы и накрылись все на тяжёлом штурме. И не ткнёшь, главное, в какой момент пора было сказать: чувак, мы не в ту игру играть договаривались...
.
yutaku: (Default)
Saturday, December 26th, 2020 01:52 am


Кончается 2020-ый. Никогда не любила итоги года подводить (и не подводила обычно). А в этот раз вообще клинит на мысли, что будут думать про 2020 люди лет 100 спустя. Нет, лучше 200, так ещё веселее. Чтобы уж точно средний человек не помнил, кто такие были эти Байден или Путин, а про слово "школа" знал, что это что-то из средневековья, ну или эпохи Возрождения, кто их разберёт. Можно через чип поискать, если очень надо.

Абсолютно точно этот человек считает всех нас чохом безграмотными дикарями, которые так плохо жили и равно умирали потому, что тупые были. Ну или отключали почём зря свои диагностеры, потому что они раздражают, cкажем уж честно. Вот как сейчас: человек будущего управляет дронами и дистанционно устанавливает сменные детали в "поплавке" своего морского коттеджа, а диагностер дурацкий на шее пищит и отвлекает, скидывая через наручный дисплей сообщения - мол, повышенное содержание вируса А(Лион)111/3012, рекомендуемые средства списком". Уже шестой раз за неделю сообщает, вот ведь беда с этими дешёвыми моделями. Надо будет посмотреть новый, но сначала всё-таки собаке поставить. Геномодифицированные коштерьеры редко болеют, конечно, но мало ли. Нет, в общем, он понимает, как люди могли такую штуку отключать - и пропускать начало заражения, например.

Так вот, про нас, людей прошлого, думает он примерно так: интересно, как они так продолбали "депривационный срыв Гембликса", про него же все знают? Не, ну понятно, что Гембликс уже потом жил и работал, ближе к 2050... кажется..., но интуитивно-то очевидно. Вон, сестра у него вообще дура, даром что с ДНК-модификацией Ханьгу, занимается генерацией объектов для виртуальных реальностей, но уж объяснить сможет, почему спивающиеся обитатели резерваций и пост-эпидемические спады витальности - это примерно из одной категории явления. То есть сочетать разрушение хозяйственного уклада с запретами на деятельность и выдачей выборочных дотаций нельзя. Ну то есть все нужные знания у людей были, что же у них, даже политики совсем тупые были? Потом он вспомнит, что их собственный губернатор недавно умудрился издать указ о режиме доступа на шаттлы, требующим у людей биометрики образца "кенгуру", какая давка и какие скандалы творились на виртуальной половине космопорта, и перестанет удивляться.

Ещё он будет отличать шестьсот видов дронов - и не потому, что по работе надо, а как-то действительно всё время с разными приходится иметь дело, слишком быстро новые модели штампуют. Но при этом будет сбиваться и путаться, сталкиваясь с людьми, родившимися не в репликаторах - он где-то слышал, что у них как-то там иначе ранее развитие идёт, и ему всё время любопытно разглядеть разницу. Но разницы ему не видно, хотя в сетях порой рассказывают всякое.

В его родном языке есть простые и короткие слова для "синдрома вестибюляторных сбоев от длительной жизни на океанических платформах", для "отходняка после длительной стимуляции короткими игровыми дофаминовыми циклами" и для "публичных обсуждений перед виртуальным голосованием", причём всеми этими словами он иногда ругается. Но кто, зачем и почему мог употреблять названия "фабрика троллей", "демшиза" и "БЛМ" , он, конечно, не знает. Зачем бы ему. Ещё он не знает слов "списывать", "граммарнаци" и "ветрянка". Шуток про "третью мировую" он тоже не шутит, потому что шутит про "вторую орбитальную".

Зато он очень озабочен тем, сколько баллов его ребёнок набьёт на бытовом программировании и технике, потому что жена упорно пристраивает детку в эколагеря и на виртуальные межъязыковые встречи. Там тоже суммарно баллы дают хорошие за прохождение, на "общее развитие" - но ёмаё, у ребёнка же бытовая беспомощность будет, как у мамы, которая мультипечь дома программирует так, словно сама питаться не собирается. Что такое "среднее образование", он никогда не слышал, но сбором "баллов развития" озабочены все родители, особенно те, кто собирает документы на разрешение для второго или третьего ребёнка. Правда, если действительно пристраивать подростка потом юниором в тот же "Поларэнержи", то без эколагерей никуда, конечно. Ещё человек нередко думает, что геномодификация ЛиНьяна для второго ребёнка стоит зверски, конечно, но без неё здоровье может получиться... как у этих, из 2020-го. Которые из потока новостей привычно выбирали самые завиральные и скандальные, чтобы потом всюду повторять. Ну совсем как в средние века, когда там конец света очередной ждали. Тем более, что между средними веками и 2020 годом почти ничего и не случилось.

Уж он то, человек будущего, так никогда себя не ведёт. Он в этом про себя уверен, ведь у него реальный, адекватный взгляд на мир. Конечно же, он на нас совсем не похож :)
yutaku: (Default)
Monday, January 27th, 2020 08:44 pm
Вчера удалось-таки впервые за зиму походить по снегу. Подальше от центра города. Потому что в центре так и не лёг толком.

Рассказала ещё немного на патреоне об авторской кухне: https://www.patreon.com/posts/33495887. Жрец, обряд, граница между религией и магией/ суеверием и в каких случаях от столкновения с лавкрафтианским НЕ сходят с ума.

Тесты Мивролда и его механик выходят на новый виток. Я повожусь у другого ведущего… ракром. Нет, вы не можете представить, с каким варажением на лице я накидывала себе персонажа. Я тоже не могу, в зеркало не смотрелась/

Питерцы-ленинградцы, всех с днём снятия блокады! У нас нынче тёплая и сытая зима, так было не всегда.

yutaku: (Default)
Wednesday, September 18th, 2019 02:10 pm
Как я уже писала раньше, я еду в этом году на "Ролекон" (19-20 октября) и буду там со своими играми, по Мивролду. Сегодня меня включили в расписание, вот тут: http://rolecon.ru/rolecon2019

Называется "Возвращение громовой птицы". Есть одна игра утром в субботу, вторая - утром в воскресенье (приключение одно и то же, повтор для разных людей).


На Ролеконе на игры попадают по записи (и по билетам). Кто хочет попасть именно ко мне - записывайтесь, пожалуйста, пока есть места. Когда места кончатся - шансы у вас попасть в последний момент невелики. Да, бывает, что кто-то заболел, не пришёл, освободилось место. Не рассчитывайте на это, законы Мерфи работают против вас.

Френды, желающие со мной в Москве встретиться отдельно от "Ролекона" - пишите, будем обсуждать в личке.
yutaku: (Default)
Friday, September 7th, 2018 03:49 pm
Яниумерла…
Тут в начале сентября расчехлились буквально все, кто тормозил, не отвечал и т.д. Поэтому у меня внезапно впереди в перспективе гора работы размером примерно до весны. Выражение «горизонт завален» играет новыми красками.

Так что пока объявление. 16 сентября я вожу на игротеке вот тут:
https://vk.com/rollnplay?w=wall-161140884_57

Deadlands, индейцы, Земли Охоты и взрывные броски, фирменная особенность игровой системы Savage Worlds. Запись вот тут есть https://vk.com/topic-161140884_38775365, хотя всё равно записавшиеся не придут, а придут не записавшиеся.

Там будут и другие ведущие с другими играми, анонсы в процессе выкладки, подбирайте по вкусу.

А то меня всё тянет написать «финальный» пост к серии про игры и жизнь о вечном вопросе «а где можно поиграть». Так вот вместо такого поста. Например - там.
yutaku: (Default)
Monday, July 30th, 2018 07:47 pm
Продолжаю тему НРИ в истории личной и макросоциальной.

Ещё в прошлом веке (красиво звучит!) в наших краях настолки и вообще ролевые игры являлись делом совсем маргинальным и эскапистским (Чем-чем они занимаются? За это большое бабло платят, что ли? У них наркотики? Аа, это секта…). На западе же они распространялись по народным массам с лёгкостью и без особого сопротивления, да и начались куда раньше. Но при распространении хобби по массам в это хобби всегда приходят и те, кто не слишком похож на начинавших его. А те, кто начинал играть "запоями", могут поостыть и оказаться несколько заняты жизнью.

Новопришедшие не были ботаниками, которым не хватало социализации более удобного формата, чем общепринятые экстравертные. Они не собирались вникать в материал, не собирались тратить на игру много времени и внимания. Они не собирались съезжаться с друзьями на ВЕСЬ, ЦЕЛЫЙ выходной, чтобы играть долго. У них была пара часов вечерком. Иногда это были люди в общем-то искренне заинтересованные, просто у них не было, не было этого несчастного времени на хобби. А чаще это были просто люди, которые на пару часов выбирали: посмотреть футбол, посмотреть киношечку или поиграть с кем-нибудь в эти… как их… подземелья, да? Ладно, подземелья, какая разница. Можно в клубе, так даже лучше, не надо дома к приходу гостей убираться.

Про одиночные модули, 20-ый уровень и стратегическую составляющую )
yutaku: (Default)
Thursday, July 26th, 2018 07:34 pm
Не то, чтоб в AD&D в ту пору играли одни нерды. Но начались игры этого типа с варгеймов - настольных стратегий, выросших в свою очередь из шахмат и тому подобных развлечений, вполне традиционно и оправданно связанных с любителями подумать головой. То, что однозначно отличило их от варгеймового жанра – это:

1) Переход от игры «человек против человека» к «люди против проблемы». По умолчанию, все игры этого жанра кооперативные, а конфликты внутри группы являются скорее помехой игре. Это изменение потребовало появления в игре специализированного ведущего, играющего «за весь мир» - и играющего не на выигрыш, не на тех же основаниях, что игроки.
2) Наличие внутриигрового мира с открытым набором возможных ситуаций и открытым же набором деталей, позволяющий вводить задачи с частично неизвестными (игрокам) условиями и любыми, в сущности, типами решения. Неизвестное узнаётся игроками при этом в процессе исследования игрового мира и экспериментов (вещь, в варгейме невероятная).

О таблицах, диких магах и Кринне )
yutaku: (Doggy)
Wednesday, July 25th, 2018 09:51 pm
Внезапно об играх и обо мне.

С настольными ролёвками как жанром я познакомилась в первой половине 90-х. Для меня это были времена классической гимназии - полное исключение всех внешкольных кружков и занятий, потому что некогда; заучивание наизусть прозы Цезаря в оригинале и списков слов для словарный диктантов (самый неэффективный способ обучения языку, который я когда-либо потом в жизни видела); шесть-восемь уроков, добираться туда сюда больше часа в один конец, 3-4 часа на домашние задания, весь класс подростков изобретательно выживает, как может. На фоне начала 90-х - это охреневшие родители, носящиеся с выпученными глазами и требующие, чтобы я смотрела телевизор (!) для расширения кругозора, денежные реформы, привычный уже недокорм на фоне валящегося из-за границы цветного, яркого и не всегда доступного по деньгам - жвачки, «Утиные истории" (которые мне было можно) и фэнтези (которое у меня отбирали всеми силами). В общем, некоторое время я планировала допахать и сдохнуть, но потом как-то «толкинулась» (тогда это слово было вполне в ходу) и отвалила в альтернативные миры всем сознанием. Конспект по истории, написанный тенгваром - это мои те времена.
Ситуационки, Заколодовка и конспект AD&D 2Ed )
yutaku: (Default)
Sunday, July 3rd, 2016 10:07 am
Навеяно свежим постом во френдленте о том, что считать «зависимостью», а что - нет.

В одной дружественной мне семье пару поколений назад жил-был фронтовик. Был он везучим, вернулся с фронта целым и даже встретился дома с женой, тоже благополучно пережившей войну. Стали они жить вместе снова, и обнаружила жена, что за время войны появилась у его спутника жизни привычка: наркомовские 100 грамм каждый день. Каждый день за обедом 100 грамм водки.

Поразмыслила она. Понаблюдала. И в какой-то момент сказала: слушай, у нас как-то денег ну совсем не хватает. А не мог бы ты сократиться и свои наркомовские не каждый день принимать – а, скажем, через день? Денег в семье действительно не хватало - собственно, после войны не хватало примерно так всего, причём у всех вокруг. Ну, он согласился, пил теперь свою водку только через день.

Жена выждала. И через некоторое время сказала снова: слушай, денег-то по-прежнему не хватает (и дальше, подозреваю, про какие-то совместные семейные планы на эти деньги - таких деталей истории до меня уже не дошло). А давай, допустим, наркомовские 100 грамм - только по выходным? Он согласился, что да, для денег есть и получше применение. И водка теперь фигурировала на столе только в выходные.

На следующей итерации того же танца потребление водки было сокращено до «только в праздники».
И на этом жена остановилась. И "наркомовские 100 грамм" по праздникам были у него всю жизнь.

Так вот, к теме зависимостей.
Если бы фронтовик распёрся и начал отстаивать своё право на сто грамм, а жену начал бы обвинять в том, что она лезет в его личные границы, мешая процессу удовлетворения его ценных потребностей с целью его личный ресурс отжать для мифического «общего блага», и вообще «тебе мало денег - иди и заработай» - то не было бы у истории никакого хорошего конца, а было б то самое поведение, которое психологи обычно называют «зависимым», и домашнее насилие вслед за ним.

Если бы жена начала бегать и рассказывать, что у мужа после фронта «зависимость» от алкоголя и искать волшебного способа его закодировать, чтобы у него на всю жизнь было отвращение к водке, и если бы она каждый день смотрела на него и этот стакан отчаянными глазами человека, который ничего кроме этого стакана сейчас в ближнем не видит и значимым не считает; если бы ей было важно исключить эту водку полностью, чтобы вот никогда и ни за что – то тоже не было бы у истории никакого хорошего конца. А было бы домашнее насилие, только с заходом с другой стороны.

А водка, собственно, в истории как всегда, побоку. Она жидкая и в бутылке. Ей нечем интересоваться, кто и кого там считает от неё зависимым. И совершенно не сопротивляется, когда её люто ненавидят и обвиняют.
yutaku: (Default)
Thursday, March 10th, 2016 04:08 pm
Спасибо всем, кто ответил на вчерашний вопрос. Он был навеян проходной переводческой задачкой.
«Мгла» - одно из тех довольно многочисленных хлопотных слов, которое в отсутствие достаточного контекста превращается в ловушку. Потому что слово это для нас в основном книжное, не бытовое, мы редко пальцем в какую-то конкретную «мглу» тыкаем, и в результате представляем в качестве «мглы» довольно разные вещи.

Я, в частности, в недрах головы накрепко уверена, что «мгла» - это вроде темноты, но только на открытой местности. Поэтому буря, кроющая мглою небо, для меня состоит из тёмно-серых туч, реально уменьшающих освещение - иначе никакая это не мгла. А туман - он вообще белый, и вне ночного времени мглой называться никак не может. Поэтому Туманные Горы для меня – это про повышенную облачность и заснеженный белый Карадрас, а Мглистые - тёмное мрачное местечко, которому скорее в Мордоре место, если по колористике смотреть. То, что я прекрасно знаю этимологию этого слова, совершенно не отменяет для меня этот эффект: туман - белый, мгла – тёмная, ничего общего. И корпус русского языка, где контекстов с явным значением "дымка, туман" больше, чем явно "тёмных". Как значение в языке поползло из "туманной" зоны в "тёмную" - в общем,по этому корпусу прекрасно видно: авторы один за другим писали сплошь про "ночную мглу", "утреннюю" в крайнем случае, никак не акцентируя далее её туманность, а переходя сразу к прочим пейзажностям. И вот эта прочная штамповая связь мглы с ночью дала свои результаты.
yutaku: (Default)
Wednesday, March 9th, 2016 11:22 am
А вот если не подглядывать в словарь, а обращаться к памяти: для вас слово "мгла" - это скорее про темноту или скорее про туман?
yutaku: (Default)
Friday, December 11th, 2015 12:20 am
Мой день рожденья наступил.

С первым гонораром от Avalon Game Company в качестве предвестника - нет, ссылки на изданные красивости кинуть пока не могу, не доделали они их, и вряд ли за декабрь доделают.

И далее уже официально начавшись с птицы, какую я давно хотела, с почти вот такой http://cs1.livemaster.ru/storage/a5/1a/c339b245c16546c04a1bcdd6a8--aksessuary-zont-ruchnoj-rospisi-zhar-ptitsa.jpg (только цветами посветлее и с дополнительным круговым рисунком из перьев - другой художник делал).

Начало мне нравится, пусть и дальше так пойдёт.


Поздравлять можно здесь :)
yutaku: (Default)
Thursday, April 30th, 2015 10:56 am
Хайнлайновская знаменитая фраза, которую уже вспомнили в комментариях к предыдущему посту, звучит в русском переводе как «Смеются, когда больно, чтобы не было больно». В этой фразе не то, чтобы чего-то не хватает - с точки зрения русского языка, это вполне законные, грамматически и прагматически нормальные, бытовые такие пропуски. Просто не сказано там кое-что, и всё.

А не сказано там, кому именно будет больно - и кому НЕ будет больно после того, как смеющийся засмеётся.

Но читатель же не первый день русским языком пользуется, он такие фразы достраивать умеет. Он - например - берёт презумпцию кореферентности (вот здесь у меня про это было когда-то) и решает, что и так понятно: смеётся тот, кому больно, и ему же больно быть перестанет (к тому же к ситуации в книге это прекрасно подходит!). Однако как только мы проговариваем это самое незаполненное словами, мы можем сразу увидеть странность: над чем тогда ржут зрители комедий положений, сидящие в креслах с попкорном, если падает на экране совсем другой человек? И над чем ржут зверята, купающие в луже мухоловку - если им так больно, что аж смешно, так не проще было бы перестать? Опять же, смеются зверята, а не мухоловка. Что-то здесь не так…

Такое впечатление, что смех скорее позволяет разрядить дискомфорт наблюдателя или вторичного участника неприятной ситуации, который ощущает что-то вроде «Ой, какой ппц… А я от него не попортился! Я могу здесь оставаться и вести себя, как и раньше, СО МНОЙ всё в порядке!». Эта формулировка объясняет крайне многое про человеческий юмор, где, с одной стороны, особо здоровый и позитивный зверик может и сам встать на позицию наблюдателя по отношению к своим бедам (ну и что, что уши отвалились, внутренний-то «я» не испортился, могу здесь оставаться и вести себя как раньше) - а с другой, непозитивному зверику уже окружающие могут предложить «отнестись к ситуации с юмором». Ведь если он засмеётся - то он как бы и не испортился, останется здесь и продолжит лежать носом в лужу. В мире, где смеющийся неуязвим и ни от чего не портится, это их поведение и предложение совершенно естественно и нормально.

Обратите внимание, сколько мне пришлось достроить, чтобы разобраться с одной слегка неполной фразой. (Кстати, именно про достройку неполноты и объяснения «странного поведения окружающих» будет мой следующий курс - записаться ещё можно здесь, начинаю 5 мая). А ведь афоризмы обычно так и строятся: максимальная лаконичность, некорректные обобщения - и неполнота, чтобы зверики могли их применять и цитировать в максимальном количестве странных ситуаций. И чтобы подошло. Ну, примерно подошло, на глазок.

История афоризма mens sana in corpora sano («В здоровом теле – здоровый дух») уже баян, или рассказать? Расскажу на всякий случай. Употребляют его зверики во всяких ситуациях – и когда важность занятий спортом подчеркивают, или ровно наоборот - в повествовании о недостаточном культурном развитии всяких излишне радеющих о тушке. Одновременно одну фразу для таких разных тезисов? Ну да, а что ж такого, фраза же неполная (без сказуемого), додумывай по вкусу. А в оригинале у Ювенала что было? Orandum est ut sit mens sana in corpora sano – «Следует молиться, чтобы был здоровый разум в здоровом теле» (скорее разум, чем дух, кстати; и дальше ещё по тексту он советует молиться о том, чтобы не бояться смерти, и не ценить долгожительство - вот такой контекст). В таком полном виде, как видите, на цитаты фраза не очень-то растаскивается, и не то, что к спорту - к ЗОЖ-то притягивается с трудом.

Думаю, с хайнлайновской фразой было бы всё то же самое. Она крылата и афористична именно в силу своей неполноты. Как только мы её дополняем и достраиваем - она либо оказывается проверяемо неверной/неточной, либо она превращается в научную статью. Не слишком подходящую для звериков, которые прямо сейчас подбирают слова, которые скажут очередному жирафу и очередной мухоловке.
yutaku: (Doggy)
Tuesday, April 28th, 2015 04:30 pm
На этом месте мог бы быть ещё один пост про homo normalis, но мне уже не настолько худо, как на прошлой неделе, поэтому вместо этого будет про жирафов.

Пока жирафёнок совсем маленький, шуток он не понимает. Если папа говорит «прибью нафиг» - значит, правда прибьёт. Если мама говорит – «разведусь и уеду в Австралию» - правда уедет. Если оба хором говорят, что отдадут бабайке - значит, отдадут. Взрослые такие, они могут.
Постепенно по ироническим взглядам и фыркам окружающих жирафёнок догадывается, что показывать беспокойство, когда взрослые так говорят, нежелательно, а стоит смеяться - как если бы кто-то сказал «рыбка утонула» или «колобок повесился». Жирафёнок начинает в таких случаях смеяться - после чего про него говорят, что наконец-то стал понимать шутки.
Под катом юмор, в том числе ниже пояса )
yutaku: (Doggy)
Sunday, December 22nd, 2013 11:38 pm
Вы переиграли в Клондайк, если:

- Ваш гендиректор штатно работает у вас в каменоломне;
- Вы сеете рожь каждый раз, когда служебная собака красит будку;
- Фраза «овцы заколосились» для вас не только имеет смысл, но и предполагает сбор урожая;
- Из трёх вещей, на которые можно смотреть бесконечно, у вас всё время перед глазами третья;
- Вы в одиночку сносите топором пожилую секвойю, зато для посадки жасмина вам требуется 50 друзей;
- При выращивании хлопка вы ругаете медлительность процесса, а не снег на грядках;
- Продали машину и купили свору хаски;
-… И теперь в вашем доме наконец-то никаких круп - только рыба!
- Прячете в сейфе упаковки куриных яиц. Просто от соседей, ничего личного.
- Слушая новости, обдумываете, не провести ли вам Новый Год на локации Рождественская. На всякий случай.
yutaku: (phoenix)
Wednesday, August 14th, 2013 09:40 pm
...Как же так получается, что мы, умные, дееспособные граждане "при звуках флейты теряем волю" и бежим горячо ругаться в блогах и на форумах по поводу очередной "горячей новости"? Почему мы, взрослые люди, в глубине души верим, что счастье продается в нарезку или кусочком в магазине и называется оно как-то навроде "все в восторге от тебя, а ты от "Мейбеллин"? Или наоборот: бросаемся многословно доказывать, что именно наше счастье от "Мейбеллин" не зависит и что именно на нас реклама не действует - причём доказывать вместо того, чтобы своим счастьем заниматься или наслаждаться? Как правильно понимать, что именно значит тот или иной письменный или устный посыл и как самому донести до собеседника месседж прямо в мозг, минуя большую часть барьеров, минных полей и рвов с крокодилами?

Представляем вам онлайн-курс Марии Смолиной ([profile] dreamer_m) "Между строк: скрытые сюжеты". Участники учебной группы смогут поставить себе умение ориентироваться в "обычных" на первый взгляд текстах, своих и чужих, обнаруживая в них "спрятанные" действия, неявных участников сюжета, а также нетривиальные и опасные для пользователя нестыковки между явным и спрятанным, и особенно - между явным и явным...


Подробности и запись - тут: http://so-wa.livejournal.com/606499.html
Все уточнения по вопросам делаются там же, а здесь я комментарии за избыточностью отключу